焦点：目前社会上、甚至学术界内部，对“科学”缺乏正确的认识和端正的态度，这就必然对我们的科学教育产生影响，包括科学精神的培育。只有正确地认识“科学”，端正对待“科学”的态度，才能真正促进科学精神的树立和弘扬。

要培育科学精神，首先要明确“科学”是什么，正确认识“科学”。这个问题看起来很简单，其实不然。目前社会上、甚至学术界内部，在这方面确实还存在一些混乱的思想。对“科学”缺乏正确的认识和端正的态度，这就必然影响我们的科学教育，包括科学精神的培育。

比如说，我们不时可以听到这样的说法：要破除“对科学的迷信”和“科学至上主义”。如果说这是指科学精神和人文精神要紧密结合、克服单纯技术观点、防止科学技术的滥用，那无疑是完全正确的。但可惜一些人在提出这样的观点时并非如此，而是另有所指。他们往往是在否定和贬低“科学”的价值和尊严，扭曲“科学”的概念，把“科学”说成是(或等同于)机械主义、简单化的线性思维、还原论一类的东西，指斥“科学”的种种“问题”。这种说法是对“科学”的曲解，至少是误解。

我们今天谈到“科学”，有时候指的是物理学、生物学、化学这样一些具体的学科领域，而更多时候则是指总体意义上的“科学”。而在总体意义上谈论“科学”的时候，我们实际上是把“科学”理解为：事物存在和运动(存在也是运动的一种方式)的客观规律，因此它可以指导我们认识和改造世界。就这一点而言，它是绝对真理，人们的认识和行动只能遵循它而不能违反它，违反了就要受到惩罚。这里所讲的客观规律，既包含自然现象，也包括社会现象(社会现象也有客观规律)；既包括物质世界，也包括精神-心理世界(精神-心理活动也有规律)。这样来认识“科学”，才能从整体上真正树立科学的世界观，树立科学的权威，树立对科学的尊重和敬畏之心，才能把科学精神的根基扎牢。从这样的理解出发，对“科学”越尊重越好，谈不上什么“迷信”和“至上”。

当然，人们对于客观规律的认识(亦即“科学”的发展)，是一个渐进的过程，绝对真理是无数相对真理的总和，我们只能逼近它，而不能完全达到它。早期的牛顿力学是物理学发展的一个阶段，量子力学使我们对微观世界的规律有了新的认识；分子生物学是生命科学发展的一个层面，系统生物医学进一步实现了系统性的综合；以数学而言，早期的数学大多用确定而精确的结果来表达，如今模糊数学等等早已建立起来；早期的科学学说有较多机械唯物论色彩、比较多地采用简单线性思维的逻辑，如今复杂系统、非线性的科学思维等早已在各个学科领域得到高度发展。很明显，“科学”既然是追求对客观世界规律的认识，其自身就必然有一种固有的由浅入深、由片面到全面、由局部到系统整体不断发展的内在追求，客观规律是什么样的，真理是什么样的，“科学”就应该是什么样的。这正是科学精神的一个重要方面。

“科学”是不断动态发展的，如果某个学说、理论后来被证明不正确、或有局限性，它就要被抛弃或修正。在“科学”内部，一切不正确的东西都没有存身之地。以至于我们在谈到某个事物不正确时，常常会说这个事物“不科学”或“不符合科学”。“科学”就是这样在不断纠错、不断趋于正确中发展和完善的。这是“科学”的特征，也是“科学”的品格，是我们在谈论“科学”的时候必须从整体上加以把握的。因此，我们切不可把牛顿力学在反映微观世界规律时的局限当作“科学”自身的问题，把分子生物学、细胞生物学在反映复杂生物体整体规律时的局限当作“科学”自身的问题。以机械论、还原论、简单的线性思维…等等科学发展长河中的一些阶段性的问题当作帽子扣在“科学”身上，来从整体上贬损“科学”、怀疑“科学”，这是完全站不住脚的。

我想，如果我们能够这样正确地认识“科学”，端正对待“科学”的态度，才能够真正促进科学精神的树立和弘扬。

此外，我们在强调培育科学精神的同时，还需要正确把握科学和哲学的关系。什么是哲学？哲学是自然科学和社会科学的概括和总结。这就是说，哲学站的层面更高，它源于自然科学和社会科学，又可以指导自然科学和社会科学的发展，但是我们必须明白它不能代替自然科学和社会科学。目前，在我们一些学科领域中存在着混淆哲学与科学的不同定位和不同作用的现象，甚至试图以哲学的思辨来代替科学的研究，这就在一定程度上影响了科学的求实和实证精神，需要引起注意。

附带再谈一点，就是进行科学教育的时候，要注意对不同对象、不同层次的人群，提出不同的要求。对于高层次的人群，其科学精神、科学观念、科学思维方法的培养和训练，应当有更高的要求。而对于广大的人群，必须十分重视科学知识的传播。不能把重视科学精神的培养和科学知识的传授割裂开来，不能因为要注重科学精神的培养而忽视了科学知识的传授，因为科学知识的传播是科学精神培育的基础。不掌握丰富的、深刻的、精准的科学知识，科学精神就成了飘在半空中的东西，失去了根基。